জাকাতের টাকা দিয়ে বন্যার্তদের ত্রাণ দেয়া যাবে?

প্রশ্ন :

দেশের বিভিন্ন প্রান্তে ভয়াবহ বন্যা দেখা দিয়েছে। যাতে বিভিন্ন শ্রেণি-পেশার মানুষ খুবই সংকটের মধ্যে দিনাতিপাত করছেন। আর আমার বেশ কিছু যাকাতের টাকা হাতে আছে। আমার জানার বিষয় হচ্ছে, যাকাতের টাকা বন্যার্তদের মধ্যে ত্রাণ হিসাবে বিতরণ করার বিধান কি? ত্রাণ বিতরণে তো ধনি গরীব হিসাব করার সুযোগ নেই বন্যাকবলিত সকলকেই দিতে হবে।

-মাহমুদুল হাসান, চট্টগ্রাম।

উত্তর :

প্রাকৃতিক দুর্যোগে মানুষের জীবন-জীবিকা মারাত্মকভাবে বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে। বন্যায় ঘরবাড়ি, ফসল, খাদ্য ও উপার্জনের উৎস নষ্ট হয়ে যাওয়ায় অনেক মানুষ চরম অসহায় অবস্থায় দিন কাটান। ইসলাম এমন দুর্দশাগ্রস্ত মানুষের পাশে দাঁড়াতে উৎসাহিত করেছে। তাই যাদের ওপর জাকাত ফরজ হয়েছে, তারা চাইলে জাকাতের অর্থ বন্যার্তদের সাহায্যে ব্যয় করতে পারেন। কারণ যাকাতের সম্পদ যেসকল খাতে বণ্টন করতে বলা হয়েছে তাদের মধ্যে মিসকীন বা সহায়সম্বলহীনগণ অন্যতম (সুরা তওবা, আয়াত : ৬০)।

এমনকি কোনো ব্যক্তি স্বাভাবিক অবস্থায় সচ্ছল হলেও, বন্যার কারণে যদি সে এমন সংকটে পড়ে যে তার মৌলিক প্রয়োজন পূরণ করা কঠিন হয়ে যায়, তাহলে সে মিসকীনের হুকুমে গণ্য হতে পারে এবং তাকে জাকাত দেওয়া বৈধ হবে। রাসলুল্লাহ্ (সা.) বলেছেন,

لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَا لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَاهَا الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ ‏"‏ ‏.‏

‘ধনীর জন্য যাকাত গ্রহণ হালাল নয়। তবে পাঁচ শ্রেনীর ধনীর জন্য তা জায়িযঃ (১) আল্লাহর পথে জিহাদরত ব্যক্তি (২) জাকাত আদায়ে নিযুক্ত কর্মচারী (৩) ঋণগ্রস্থ ব্যক্তি (৪) কোনো ধনী ব্যক্তির দরিদ্রের প্রাপ্ত জাকাতের মাল নিজ অর্থের বিনিময়ে ক্রয় করা (৫) মিসকীন প্রতিবেশী তার প্রাপ্ত জাকাত হতে ধনী ব্যক্তিকে উপঢৌকন দেয়া।’ (আবু দাঊদ হাদিস : ১৬৩৫)।

আরও একটি কথা আমাদের মনে রাখতে হবে যে, বন্যার্ত ব্যক্তিরা মিসকীনদের মধ্যে গণ্য। কাজেই বন্যার্তদের জাকাতের টাকা দেয়া যাবে, টাকা দিয়ে পন্য ক্রয় করে তাদের হাতে তুলে দেয়া যাবে।

তবে এটাও মনে রাখতে হবে যে, পণ্য পরিবহন, রাস্তা মেরামত, বাঁধ নির্মাণ, আশ্রয়কেন্দ্র বা অন্যান্য জনকল্যাণমূলক স্থাপনা নির্মাণে জাকাতের অর্থ ব্যয় করা বৈধ নয়, কারণ সেখানে নির্দিষ্ট কোনো জাকাতগ্রহীতার কাছে মালিকানা হস্তান্তর হয় না। (আল-ফাতাওয়াল হিন্দিয়্যাহ, ১/১৮৮; রদ্দুল মুহতার, ২/৩৪৪)।