আদিবাসী

চাপানো সবুজ বিপ্লবের পর বর্তমানে বোরো মৌসুম ধানের প্রধান মৌসুম। বোরো মৌসুমের ধানই আমাদের থালার বেশিরভাগ পূরণ করে। আমাদের থালায় ভাত জোগায় কে? মূলত সাঁওতাল, মুণ্ডা, কডা, কোল, কড়া, মুসহর, মাহালি, পাহাড়িয়া, ওঁরাও, খাড়িয়া, কর্মকার, ভূমিজ, হাজং, বানাই, মান্দি, ডালু ও কোচ নারীরা। ধান চাষের সবচেয়ে পরিশ্রম ও দক্ষতার পর্বটি হলো জালা রোয়া। রাজশাহী, রংপুর, সিলেট কিংবা ময়মনসিংহ বিভাগের গ্রামে গ্রামে বোরো মৌসুমে আদিবাসী নারীদের এ কর্মমুখর দৃশ্য বাংলাদেশের মুখস্থ। ভাতের পর চায়ের প্রসঙ্গ আসে। আমাদের কাপে চায়ের...

সংবিধান অনুযায়ী দেশের সব নাগরিকের অধিকার ও সুযোগ-সুবিধা সমানভাবে সুরক্ষিত বলে জানিয়েছেন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী সালাহউদ্দিন আহমদ। তিনি বলেছেন, ভৌগোলিক ও সাংবিধানিক বাস্তবতায় বাংলাদেশের ভূখণ্ডে বসবাসকারী সব নাগরিকের একটিই মূল পরিচয়— আমরা সবাই ‘বাংলাদেশি’। এখানে কোনো ‘আদিবাসী’ গোষ্ঠী নেই; আমরা সবাই বাংলাদেশের ‘অধিবাসী’। গতকাল মঙ্গলবার রাজধানীর গুলশানের একটি হোটেলে চিটাগং হিল ট্র্যাক্টস রিসার্চ ফাউন্ডেশনের (সিএএচটিআরএফ) ‘ইনডিজিনাস আইডেন্টিটি ইজ ইরেলিভেন্ট ফর বাংলাদেশ’ শীর্ষক গোলটেবিল বৈঠকে প্রধান অতিথি...

৯ আগস্ট আন্তর্জাতিক আদিবাসী দিবস। বিশেষ এই দিন সামনে রেখে বাংলাদেশের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাকের বয়ন, রঙ ও উত্তরাধিকারের গল্প শোনাচ্ছেন অলকানন্দা রায়   ফ্যাশনের জগতে নিত্যনতুন ট্রেন্ড আসে। কখনো মিনিমালিজম, কখনো ম্যাক্সিমালিজম, কখনো আবার অতীত ফিরে আসে নতুন ব্যাখ্যায়। কিন্তু এমন কিছু পোশাক আছে, যেগুলোকে শুধু ট্রেন্ড বলা যায় না; কারণ সেগুলো একটি জনগোষ্ঠীর পরিচয়, জীবনযাপন, বিশ্বাস, পরিবেশ এবং সাংস্কৃতিক স্মৃতির ধারক। বাংলাদেশের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর পোশাক সেই বিরল ঐতিহ্যের অংশ, যেখানে প্রত...

একটি ভাষার মৃত্যুঘণ্টা কখন বেজে ওঠে? যখন সেই ভাষায় কথা বলতে পারেন এমন মানুষের সংখ্যা হাতে গোনা কয়েকজনে এসে ঠেকে। বাংলাদেশের পাহাড়ে এমনই এক নিঃশব্দ বিদায়ের অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে আছে রেংমিৎচা ভাষা। অল্প কিছুদিন আগেও এ ভাষায় কথা বলতে পারতেন মাত্র ছয়জন মানুষ। সেই ছয়জনের একজন, তিন ভাইয়ের সবচেয়ে ছোট মাংওয়াই ম্রো (৬৪), প্রায় দুই মাস আগে না-ফেরার দেশে পাড়ি জমিয়েছেন। এখন রেংমিৎচা ভাষার জীবন্ত বাহক মাত্র পাঁচজন। বেঁচে আছেন তাঁর দুই বড় ভাই—মাংপুং ম্রো (৭৪) ও রেংপুং ম্রো (৭০)। দীর্ঘদিন ধরে নানা...